北朝文化对南朝文化的接纳与反馈

金溪, 北京大学 发表时间:2012-06-01 博士

本文以北朝文化对南朝文化的接纳及反馈为研究对象,分为上下两篇。上篇中分三个阶段讨论北朝统治者及作为文化主导力量的河北文化集团对入北南人及其所代表的南朝文化的接纳过程,下篇则讨论南北朝时期北朝文人对古朴诗体的借用和保存、对齐梁诗体的学习与改造,以及北朝文化对南朝文化所产生的影响等内容。北朝上层对入北南人及南朝文化的态度大概经历了三次变化。第一个阶段是孝文帝时期,作为河北文化圈分支的青齐士人及零星入北的逃亡南人得到区别对待,前者得以在文化改革中被委以重任,后者却因其政治军事价


云冈石窟建筑与佛教雕塑研究

范鸿武, 苏州大学 发表时间:2012-03-01 博士

云冈石窟独特的艺术风韵在于在印度佛教文化与中国传统文化的有机结合之中融入了鲜卑族固有的文化。中外学者已经对云冈石窟做了各方面大量深刻的研究,但是从设计艺术学的角度研究云冈石窟的人相对较少。本文力图从设计艺术学的角度,从物质文化的层面,研究云冈石窟的建筑和佛教雕塑。通过研究云冈石窟建筑和佛教雕塑的特点,本论文力图论证云冈石窟的鲜卑文化特色并力图论述云冈石窟的设计及其在设计上的成功之处。这是本论文的宗旨所在。佛教虽是一种外来宗教,但自传入中国之后,受中国古代的经济、政治和思想


柳州城市发展及其形态演进(唐~民国)

何丽, 华南理工大学 发表时间:2011-03-01 博士

以广西四大城市的区域军事体系与城镇经济体系作为宏观分析课题的切入点,在区域城市体系、城市发展与城市形态三个研究对象中建立宏观~微观的研究视野。以个体城市发展及其城市建设关系的研究为重点,其研究目的在于揭示唐~民国期间柳州的城市发展规律,柳州城市形态的历史演进过程,剖析影响两者的历史驱动力及其作用机制。四部分研究内容组成整个论述过程:第一部分为第一章“绪论”全部章节,是对“学科及方法、概念的梳理与分析”;第二部分为第二~七章的全部章节,分别阐述柳州城市的萌发条件及其历史沿革


魏晋南北朝武士俑的考古学研究

刘斌, 山西大学 发表时间:2012-06-01 博士

魏晋南北朝时代是中国历史上一个少有的以分裂和战乱为主要特征的时代,但魏晋南北朝的文化与艺术却分外活跃。向上继承了秦汉文化,呈现出多样化的面貌,向下开启了隋唐时期兼容并包、广博宏大的多元素文化格局。魏晋南北朝时期的丧葬制度作为当时文化重要的组成部分同样也极具时代特色,随葬俑群在墓葬中大量出现就是显著特点之一。在这些随葬俑群中武士俑占有很大比重,武士俑的出现-方面反映了当时丧葬习俗的变化,另一方面也反映了当时战乱纷争不断的社会背景下的尚武风俗。魏晋南北朝时代“胡风国俗,杂相糅


论北魏“勋臣八姓”由鲜卑勋贵向世家大族的演变

彭超, 吉林大学 发表时间:2016-12-01 博士

...三章着重对“勋臣八姓”的婚姻形态进行考察。北魏平城时期,“勋臣八姓”主要与拓跋皇室、宗室、鲜卑贵族进行通婚,这种婚姻带有贵族婚的性质,联姻对象政治地位普遍较高,是“勋臣八姓”进一步发展门第婚的基础,但是“勋臣八姓”门第对等的婚姻观念尚未形成,“良贱相婚”的现象比较普遍,这直接影响了“勋臣八姓”婚姻圈的形成。孝文帝对国家婚姻制度进行了全面改革,效仿南朝门第婚,强制拓跋皇室、宗室与汉人世家大族联姻,但是孝文帝并未像对待拓跋皇室、宗室那样,强制汉人世家大族与“勋臣八姓”通婚,导致...


河北中南部方言声调问题研究

郑莉, 河北师范大学 发表时间:2014-05-25 博士

本文以河北中南部方言的单字调、连读调和轻声为研究对象,在田野调查的基础上,运用数据统计、比较法、实验语音、方言地图等研究方法,全面深入地描写并探讨了河北中南部方言声调系统的特点。除绪论外,全文共分为五章。绪论。首先,界定了河北中南部地区的范围,并介绍了河北中南部地区的方言概况;其次,简要介绍了河北中南部地区的地理、历史、人文概况;再次,对本课题的研究现状进行了总结;最后交代了本文的研究方法和材料来源。从第一章到第四章对河北中南部方言的单字调、连读调、轻声的共时面貌进行了描


北魏平城中的坊

劉瑩, 中华文史论丛 2018年02期 , 期刊

北魏早期,大量徙民遷往平城,其中一部分徙民以"客"的身份進入北魏政權。爲安置這些"客",平城修建了大規模的客館。客與客館的出現,與北魏平城的發展密切相關。一直以來,北魏平城中的坊都被認爲與中古時期的坊制有密切關係,但通過考察客、客館與坊的關係,可知平城的坊並非坊制,此時坊特指圍牆或圍牆所包圍的建築與區域,平城實施的依然爲漢魏以來的里制,而非坊制。平城中的坊實際具有豐富的樣態,爲安置徙民而大規模修建的客館,即是坊的一部分。...


北朝民族认同研究

段锐超, 郑州大学 发表时间:2014-05-01 博士

...懈努力。北朝统治者持续推行的离散部落政策,以及平城时期、洛阳时期和六镇反乱之后三个阶段的民族迁徙,更使北朝民族分布格局发生深刻演变。领民酋长制与六州都督制、郡县制等军政体制的并轨,以及领民酋长与六州都督的衔接及向正式军政官员的转化,标志着南下部落的基本解体和民族认同的客观条件趋于成熟。在北朝民族认同的过程中,民族文化认同与民族身份认同是民族认同一体之两面。民族身份认同是民族认同的第一层次和直观表现。血缘认同、拟血缘认同、地域身份认同、政治身份认同和文化身份认同等多种途径和方...


北魏平城时代墓室画像研究

云娜, 内蒙古大学 发表时间:2017-04-21 硕士

...魏王朝。天兴元年(公元398年),拓跋珪又立都平城,揭开了北魏平城时代的序幕。而作为研究平城时代社会历史的重要载体,墓室画像主要分布于内蒙古中部、山西大同以及宁夏固原地区。本文以这几个区域发现的平城时代的墓室画像为研究对象,结合前人的研究成果。首先将墓室画像内容分为四大类:世俗生活、精神世界、镇墓避邪、装饰性图。然后对画像内容做类型学分析,探讨各类题材在墓室中所占比重。再依据墓葬分期,将平城时代墓室画像分为三期,探讨画像的演变特征,即汉文化逐渐增多的过程。接着分析平城时代墓...


北魏平城时代平城墓葬的文化转型

倪润安, 考古学报 2014年01期 , 期刊

目次一沙岭壁画墓、尉迟定州墓、梁拔胡墓与平城时代前期墓葬的文化特征二宋绍祖墓与平城时代后期墓葬的文化特征三平城地区前、后双主室墓的出现及其政治背景四平城墓葬文化转型的动力平城作为北魏的都城,始于道武帝天兴元年(398年),止于孝文帝太和十八年(494年)。这九十七年间,有学者称为"平城时代"[1]。由于建都,平城从边郡之地发展成中国北部的政治和文化中心,大批移民迁入,大量财富汇聚,自魏晋以来文化荒芜的面貌得到彻底改观,为北朝晚期文化走出低谷、迎来隋唐盛世文...


基于大数据的历史地段更新使用后评价研究

邱宁, 北京工业大学 发表时间:2017-06-01 硕士

...指标数据获取阶段,创新引入大数据,将POI数据与网络调研方式相结合。在POI数据方面,选取地图POI数据和点评POI数据两类,通过网络爬虫技术和屏幕截取对文本数据、坐标点进行收集和分析;在网络调研数据方面,通过问卷调研方式获取数据。在实例研究中选取北京市宛平城地区作为研究案例,运用后评价指标体系进行使用后评价研究,并根据结果,探讨北京市宛平城地区在使用中存在的问题和不足之处,提出优化建议,为后期改造提供科学参考,并将该方法推广到城市其他区域更新中。...


平城附近鲜卑及北魏墓葬分布规律考

曹臣明, 文物 2016年05期 , 期刊

1988年,由山西省考古研究所和大同市博物馆组成的考古队在大同市南郊电焊器材厂(今大同市长途汽车新南站北)发掘了平城地区第一处大型北魏墓群[1],共167座墓。在整理资料期间又对周围地区进行了调查,结合当时已掌握的考古发掘信息,发现发掘区向东、向南仍分布有大量北魏墓葬,而向西的较大范围内却没有任何北魏墓葬的信息。迄今已过二十余年,平城周围已发掘的北魏墓葬达数千座,...


北魏平城地区的佛教地理

祁燕苹, 内蒙古大学 发表时间:2013-03-30 硕士

...建立之初风俗淳一,对于佛教知之甚少。但是在定都平城以后,经过几代人的经营,这里俨然成了北方佛教中心之一。那么,北魏佛教从何而来?发展盛况如何?同时又呈现出哪些特点?本文试图从历史地理的视角进行探索,主要内容立足于平城佛教信仰要素的梳理和其地理特征的分析,从而进一步探究由此所体现出来的平城佛教特征。全文主要由六部分组成。一、对北魏平城地区佛教发展兴盛的历史背景和社会背景作了分析;二、叙述考证了平城佛教寺院的分布状况、兴建年代和建筑形制等;三、明确了平城石窟寺的开凿时间、分布状...


北朝时期山西地区城市初探

杨扶虎, 山西大学 发表时间:2013-06-01 硕士

...本地区城市的变化。第一章探讨代北地区魏晋至北魏平城时代这一时段的城市体系变化,通过拓跋鲜卑在北魏建国前后对本地区城市的利用与建设,观察城市在北方民族汉化与建立政权过程中起到的作用,指出拓跋鲜卑在代北的城市建设上存在独特的“由宫入城”与筑新城、利用旧城并存的特殊方式,这也侧面看出北方民族对这一时期城市各方面影响:如胡语化城名的出现等现象。第二章以山西地区的主要河流与交通通道汾水为对象,探讨汾水中游至下游地区三个不同区域的社会互动,以及汾水流域城市的分布及其与周边社会密切的关系...


北魏平城时代射艺文化研究——以云冈石窟及北魏平城地区壁画墓为例

樊哲昀; 李建英; 刘一萱, 体育与科学 2018年05期 , 期刊

弓箭是人类发展史上最具意义的发明之一。随着生产力的不断发展,射艺不仅用于狩猎,同时其适用的范围逐渐扩大。北魏王朝由拓跋鲜卑部建立,由于受到先辈们的生活习惯以及频繁战争的影响,射艺文化在北魏时期受到上自统治者下至平民的重视。论文以云冈石窟雕刻以及北魏平城地区的壁画墓为例分析研究北魏平城时代射艺文化的发展状况及其产生的影响。...


丝绸之路与北魏平城

王银田, 暨南学报(哲学社会科学版) 2014年01期 , 期刊

...尽据匈奴故地,占有草原丝路亚洲部分的大部,建都平城后,拓跋鲜卑逐步扩张,长期拥塞的绿洲丝路重开,西域、海东诸国与北魏的使节、僧人频繁往来,相关遗存也在平城一带出现,如金银器、鎏金铜器、玻璃器、银币、漆器、石窟寺及石雕、胡俑、壁画以及装饰纹样和植物遗存等,真实地反映了公元五世纪平城文化的多元与繁荣。在吸收外来文化的基础上充分发展的北魏平城美术,以及长江流域的建康建业美术,构成了中国隋唐以前美术的主流意识,也成为唐代艺术文化的重要基础。...


北魏建筑特征研究——以北魏平城一号殿堂遗址探究为例

朱庭枢, 西安建筑科技大学 发表时间:2013-05-01 硕士

...建筑的探究,是建筑史学的一项重要的任务,而北魏平城一号遗址的发掘为探究北魏宫殿建筑特征提供了有力契机,具有十分重要的学术意义。笔者从建筑历史的角度,根据北魏平城宫殿遗址资料,首先对“操场城一号遗址”的功能、性质、名称进行探究,得出应该是是北魏平城太和元年(477年)建造的太和殿,在太和十五年(491年)曾作为太和庙。其次对古代建筑尺度构成的研究,遗址上的建筑本来面目是以营造用尺的确定为基础的。因为该遗址没有柱位遗迹、只有可见的四条踏道可供参考。这样对当时营造尺的确定,并结合...


北魏孝文帝迁都环境因素考论

刘继刚, 中州学刊 2018年10期 , 期刊

...到五世纪中叶,北魏实行的大规模"移民实京"活动。伴随着人口的增加,孝文帝时期的平城地区成为史书记载的灾害多发区,其频次占北魏全境灾害总量的一半以上。水、旱等灾荒频发的史实与文本表征的背后,一方面体现了史书编纂者文本记录的侧重点,另一方面则反映了平城作为北魏政治中心人口增多、环境承载力下降与社会关注度提高的史实。公元493年,北魏孝文帝迁都洛阳。除了政治、经济、军事、文化等方面的原因外,平城及周边地区灾害频发的客观现实也是迁都的因素之一。...


唐代代北军人群体研究

孙瑜, 首都师范大学 发表时间:2011-04-06 博士

本文是以代北军人为对象的个案研究。代北军人是怎样一个群体?有怎样的历史作为?反映了怎样的社会文化面貌和族群关系?文章从群体界定、群体属性及群体作为等三个方面展开探讨。群体界定,由第一章构成。代北军人是具有地缘和业缘双重属性的社会群体。因此,代北军人的界定涉及地域及职业两个方面。代北军人的地缘范围,即代北的范围。代北一词始现于先秦,是一个概念明确而界线模糊的区域名称。从历史地理、职官、军事与交通及文化等四个方面综合考证,唐代代北有广义、狭义之分。广义代北泛指恒山以西、黄河以


冲突与融合:魏晋南北朝时南人北迁研究

王娟, 上海师范大学 发表时间:2013-04-01 博士

魏晋南北朝是中国历史上的大动荡时期。这一时期,最为显著的历史特征就是此起彼伏的民户大迁徙。以往学者们多注意西北各少数民族内徙和永嘉丧乱后北民南迁的情况,对魏晋南北朝时期南人北迁的情况留意甚少。其实,自公元196年曹操“挟天子以令诸侯”定都许昌之后,南方就有一些士人为了博取功名陆续北上。到了东晋末年,随着门阀政治的衰微,大族士人在南方的生存环境逐渐恶化,加之南方政局动荡,朝代更替频繁,许多宗室人员、大族士人在政治斗争失败后流亡北方。另一方面,随着北方政权汉化程度的逐步加深、


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