康有为与制度化儒学

甘阳; 唐文明; 张翔; 白彤东; 姚中秋; 姚育松; 陈明; 曾亦; 干春松; 陈壁生; 陈少明; 刘小枫, 开放时代 2014年05期 , 期刊

甲午之战以来,两甲子间,国祚屡迁。加之西潮涌入,传统式微,时至今日,中国已非百余年前之中国。然中国何以为中国,这一问题却历久弥新。康有为生于晚清内外交困之际,面对从传统老大帝国到现代民族国家转化这一不可遏阻的洪流,面对西方文明这一强有力的"他者",而致思于儒学(教)制度化建设,冀望于传统内部开出新的文明形式。儒学行内圣外王之道。然而,在过去相当长一段历史时期,儒学主要表现为内圣之学。固守心性一隅而无视世运民生之儒学绝非真儒学,所谓"制度化儒学"乃致力于彰显儒学应有的"外王


中国农村宗教复兴与“宗教”的中国命运

梁永佳, 社会 2015年01期 , 期刊

中国农村宗教复兴是改革开放以来最"出人意料"的现象之一。对此,学界提出了"传统的发明"、"国家—社会关系"、"宗教市场"三种解释模式。本文认为,解释中国农村宗教复兴,不能将宗教现象还原为"政治"或"经济"等其他范畴,而应将之视为一种自成一类的事实,一种人的基本条件,同时应充分理解政治精英和知识精英在中国近现代史上对"宗教"的塑造过程。中国农村的宗教复兴在很大程度上游离于这一塑造过程之外,因此,可能存在着尚不为学界所充分认识的社会机制,有着提供本土理论的潜力。本文认为,在世俗...


试析伊斯兰极端主义形成的社会思想根源

吴云贵, 世界宗教文化 2015年03期 , 期刊

伊斯兰教是崇尚和平与发展的宗教。但在当今世界上,假借伊斯兰教之名从事违反人类本性的暴力恐怖活动已成为一种屡禁不止、愈演愈烈的现象。大量事实一再证明宗教极端主义思想是导致暴力恐怖主义重要思想基础之一,而国内政治、地缘政治、世界政治,特别是霸权主义主导的国际干预则是宗教极端主义形成的重要推手。本文在以往研究的基础上,从社会与思想根源的视角和层面就伊斯兰极端主义的表现形态、基本特征和产生根源等问题作了较为深入、系统的学理分析。...


马克思如何看待宗教批判——基于对《论犹太人问题》的解读

林进平, 马克思主义与现实 2015年05期 , 期刊

虽然有学者认为,就解读马克思的宗教思想来说,《论犹太人问题》这一文本不如马克思的《〈黑格尔法哲学批判〉导言》,但我认为,就如何看待基督教、犹太教在塑造市民社会中的作用,如何看待宗教批判的地位和作用,乃至理解马克思与鲍威尔的根本分歧来说,《论犹太人问题》这一文本都有其独特的意义,因在这个文本中,马克思清晰地论述了,只有把宗教批判上升到市民社会批判,才能理解政治解放本身的限度,也才能真正触及"当代的普遍问题"。...


伊斯兰的国际体系观——传统理念、当代体现及现实困境

刘中民, 世界经济与政治 2014年05期 , 期刊

作者主要从伊斯兰传统政治理念出发,论述了伊斯兰国际体系观的内容及其现实困境,力求相对客观地理解伊斯兰与国际体系的关系。首先,伊斯兰的宗教共同体(乌玛)观念将超民族、超地域、超国家的"乌玛"作为政治共同体的理想原型,导致当代各种伊斯兰思潮均以重建"乌玛"为政治理想,并使伊斯兰世界的民族国家建构深受宗教认同与民族认同矛盾的困扰,而民族国家体系的形成和伊斯兰世界分裂的现实使重建乌玛注定成为无法实现的乌托邦。其次,传统伊斯兰文化的真主主权观念,被当代伊斯兰主义发展成为反对国家主权的...


新加坡宗教事务的法律治理

冯玉军, 政法论丛 2013年03期 , 期刊

新加坡是东西方文明的交汇之地,妥善处理不同种族、宗教之间的关系至关重要。在对本国多元宗教、多元民族的基本国情充分认知的基础上,新加坡政府采取了务实的宗教政策。通过宪法和宗教自由法确立了政教分离、宗教自由和平等保护原则,制定了维护宗教和谐法,实现了宗教间的和谐与容忍,为世界各国宗教事务的法律治理树立了典范。...


法律、政治宗教

高全喜, 太平洋学报 2007年05期 , 期刊

本文首先分析了政教分离的宪法原则所包含的法律与宗教关系的实质内涵,进而从法律的目的、法律权威的依据和法律的根基等三个方面指出了宗教对于世俗法律的提升意义。本文认为,法律与宗教的关系问题涉及法律背后的价值基础。尽管法律在有限的范围内是自主性的,但法律的最终价值或道义之根基,是法律自己无法给出来的。因此,对法律进行宗教视角的分析,探讨法律的正义性基础仍然是十分必要的。...


借鉴与完善:遏制宗教极端主义的立法研究

胡田野, 政法学刊 2013年05期 , 期刊

我国打击宗教极端主义的立法不够清晰,限制宗教极端主义思想传播的法律制度落后。同时宗教管理也存在一定的缺陷。因此,须完善我国打击宗教极端主义的立法以及相关制度,要准确落实我国的宗教政策,将宗教限制在私人空间。在公共领域宗教并无自由。我国须加强国家意识和国民意识的教育,并完善打击宗教极端主义的相关立法。应当制定反恐法,将宗教极端主义行为及言论作为反恐法管制的对象之一。完善刑法规范以打击宗教极端主义。应当在刑法中增加"领导、组织宗教极端主义组织罪"、"领导、组织宗教极端主义活动罪...


马克思宗教观与费尔巴哈宗教观的比较研究

王焕成, 苏州大学 发表时间:2016-03-01 博士

马克思宗教观是建立在辩证唯物主义和历史唯物主义的科学世界观和方法论的基础之上的。马克思对费尔巴哈宗教观既有继承又有超越。马克思宗教观的转变是一个渐进的过程,由有神逐渐向无神、由唯心主义无神论向唯物主义无神论逐渐转变,最终形成历史唯物主义的宗教观。马克思宗教观的哲学基础是辩证唯物主义世界观和历史唯物主义世界观。它具有丰富的思想资源。它批判继承了黑格尔宗教观、费尔巴哈宗教观、斯宾塞宗教观、孟德斯鸠宗教观,创立了辩证唯物主义和历史唯物主义的宗教观。马克思宗教观的内容十分丰富,包括...


当前我国大学生群体宗教信仰问题与对策分析

王新雅, 中共济南市委党校学报 2015年01期 , 期刊

...思想文化领域的发展也呈现出新的趋势,大学生群体宗教信仰的扩散化等趋势日渐显现。随着大学生信仰宗教的人数的增多,大学生信仰宗教的诸多问题也逐渐凸显,冲击和影响了大学生群体正确的世界观、人生观和价值观的树立以及科学的共产主义无神论信仰的建立。分析当前大学生群体宗教信仰问题在社会环境、学校思想教育工作和宗教传播等方面的原因,提出具有针对性的解决对策,以指导和帮助大学生正确认识和了解宗教文化信仰,树立正确的马克思主义宗教观。...


对话宗教与中国对外战略及公共外交

卓新平; 徐以骅; 刘金光; 郑筱筠, 世界宗教文化 2012年04期 , 期刊

...确认,既反映了国际关系与国际事务处理方式的演进,也体现出我们对这个领域或这方面工作的认知和把握。传统的"外交"指的是一个国家在国际方面的活动,如参加国际组织和会议,与别的国家互派使节、进行谈判、签订条约和协定等。但时至今日,全球化的进程和国际间政治、经济、文化和社会层面上的交往日益频繁和密切,"外交"已不再仅仅是政府间的"外交",非政府组织和力量在国际事务和国际交往中,正在成为一个国家或一个族群发挥其国际影响力的一个主力军,日益发挥着越来越重要的或者说是不可轻...


宗教政治化对南亚地区政治的影响

赵伯乐; 杨焰婵, 世界历史 2012年04期 , 期刊

南亚地区宗教政治化有着深厚的群众基础,久远的历史积淀和宗教参与政治的强烈欲望,并经历了兴起、受挫、复兴三个复杂的历史过程。宗教政治化对南亚地区政治发展产生了深刻的影响,从积极面看,宗教参与政治对南亚国家起到了凝聚和团结人们的纽带作用。然而,在现代南亚,宗教政治化破坏了南亚地区民族团结和国家统一,造成南亚地区政治动荡不安,恶化南亚地区国家间关系,严重阻碍了南亚国家世俗政治进程。目前,宗教政治化已经成为南亚地区政治的一大特色,国外学术界很重视对这一问题的研究,相比较而言,国内学...


宗教政治参与及其影响——以伊斯兰教为例

梁丽萍, 西亚非洲 2007年01期 , 期刊

与其他宗教相比,伊斯兰教参与政治的倾向和特征更为明显。伊斯兰教参与政治的方式凸显为宗教社会作用的国家化倾向,其一是以宗教政党的方式,借助于政治宗教纲领夺取国家政权;其二是伊斯兰原教旨主义运动,以夺取政权建立政教合一的国家作为奋斗目标。就伊斯兰教参与政治的发展及其效应来看,一方面,伊斯兰教具有强大的政治社会动员力量,在有关各国争取民族解放的斗争中发挥了很大作用;另一方面,伊斯兰教政治化倾向也对伊斯兰世界乃至国际社会产生了巨大影响。...


宗教政治联系与捐赠行为:基于中国上市公司的经验证据

杜颖洁; 冯文滔, 当代财经 2014年06期 , 期刊

关注宗教因素这一典型的非正式制度安排对中国上市公司捐赠行为的影响。使用"Baidu"与"Google"的因特网地图,基于中国上市公司的注册地和全国重点"寺观(寺庙和道观)"的经、纬度,手工搜集了公司层面和省级层面的宗教数据。使用2004-2010年中国上市公司的捐赠和宗教数据,研究发现公司捐赠的概率及捐赠的强度与宗教因素显著正相关;进一步分析表明,公司捐赠与宗教因素之间的正相关关系受到政治联系因素的负向调节作用,揭示了宗教政治联系对公司捐赠行为所具有的相互替代效应。研究结...


宗教信仰、政治身份与企业投资偏好

雷光勇; 刘茉; 曹雅丽, 财经研究 2016年06期 , 期刊

文章运用企业家宗教信仰的直接调查数据,考察了企业家的个人宗教信仰对企业投资活动的影响。研究发现,相对于研发型投资,有宗教信仰的企业家偏好于风险相对较小的关系型投资;不同类型的宗教信仰对企业投资偏好具有不同的影响,笃信东方宗教的企业家相对于笃信西方宗教的企业家更加偏好于关系型投资;企业家的宗教信仰对投资偏好的影响因企业家是否具有政治身份而有所不同,相对于有政治身份的企业家,没有政治身份的企业家的宗教信仰会更加显著地正向影响关系型投资,表明政治身份可能会弱化宗教信仰在关系型投资...


伊斯兰极端主义的概念阐释

徐浩淼, 俄罗斯中亚东欧研究 2006年02期 , 期刊


西周思想史论

程晓峰, 湖南大学 发表时间:2015-04-15 博士

...,也标志着早期中国思想观念发展的重要转向,即从宗教到道德的转向,从宗教巫卜文化向人文信仰、伦理文化的转向。然而,用文化形态的转向来描述早期中华文明的发展,并未触及问题的本质。思想史、哲学史的研究,也不应该止步于说清楚某一时期的思想和观念是什么,而应该进一步地阐释为什么会出现这样那样的观念,也即思想观念的认识根源和社会根源。从认识根源来讲,一方面,我们要重视西周思想发展过程中“理性”的作用。西周及其之前的社会,思想文化领域一直都不缺乏对“人”的关注。只是很长一段时间,这种认识...


新疆高校抵御和防范宗教极端主义渗透研究

李玲; 宋新伟, 新疆师范大学学报(哲学社会科学版) 2015年02期 , 期刊

高校是境内外各种敌对势力向新疆渗透的突破口之一。宗教极端主义对新疆高校的渗透不断加剧,如何抵御和防范是当务之急。文本分析了抵御和防范宗教极端主义渗透面临的诸多难题与困境,澄清了在"师生不能信教、宗教宗教极端主义、个体信仰的宗教与意识形态的宗教宗教与社会主义社会相适应"四个方面所存在的模糊认识,并从六个方面提出了抵御和防范宗教极端主义向学校渗透的工作思路与对策建议。...


“社团”与“法人”的双重建构——当代中国宗教政策与管理制度改革路线图

李向平, 上海大学学报(社会科学版) 2015年02期 , 期刊

中国宗教管理制度的管理对象,主要是对具有组织特征的宗教信仰方式的制度化管理;而中国宗教管理制度的改革,无疑是宗教管理的去政治化,以及从行政管理转变为社会民政管理、公共管理,以此作为宗教管理制度改革层面最主要的切入点。为此,当下切实可行的宗教管理体制的改革方案就是,真正做到依法管理,唯有如此,才能切实推进宗教事务的"社会化管理"或"社会治理",这应该成为当代中国宗教政策及宗教管理体制改革的基本出发点。唯有宗教管理方式与宗教信仰的实践方式能够去政治化...


反新疆分裂斗争中的文化认同研究

刘亚妮, 兰州大学 发表时间:2016-10-01 博士

...反对新疆分裂主义是关乎国家领土完整和社会稳定的政治任务,反分裂斗争的实践亟需反分裂理论的有效指导。因此,进一步加深对新疆分裂主义和反分裂斗争的研究具有现实紧迫性。打击和遏制新疆分裂主义必须从其产生的根源入手,总结以往反分裂的经验教训,找准问题,对症下药。新疆分裂主义产生的重要根源在于文化认同问题,文化领域的反分裂斗争是一个需要深入研究的重要课题。本文以马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义为指导,遵循马克思主义文化理论的基本原理,以反新疆分裂斗争中的文化认同为研究对象,系统分...


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