马克思宗教观与费尔巴哈宗教观的比较研究

王焕成, 苏州大学 发表时间:2016-03-01 博士

马克思宗教观是建立在辩证唯物主义和历史唯物主义的科学世界观和方法论的基础之上的。马克思对费尔巴哈宗教观既有继承又有超越。马克思宗教观的转变是一个渐进的过程,由有神逐渐向无神、由唯心主义无神论向唯物主义无神论逐渐转变,最终形成历史唯物主义的宗教观。马克思宗教观的哲学基础是辩证唯物主义世界观和历史唯物主义世界观。它具有丰富的思想资源。它批判继承了黑格尔宗教观、费尔巴哈宗教观、斯宾塞宗教观、孟德斯鸠宗教观,创立了辩证唯物主义和历史唯物主义的宗教观。马克思宗教观的内容十分丰富,包括...


特朗普政府对华战略调整的双重逻辑及其互动

王浩, 世界经济与政治 2018年03期 , 期刊

...全与经济两个核心维度构成的,它们分别反映出地缘政治和国内政治两种逻辑。因此,这两种逻辑的互动决定了美国对华战略的走向。从安全维度看,战略制衡和战略克制是两种基本形态;从经济维度看,自由主义和民族主义成为两类政策取向。基于此,安全与经济的不同组合形塑出美国历史上的三种对华战略:地缘政治逻辑主导下的遏制(战略制衡+经济民族主义,1949—1971年)、地缘政治和国内政治逻辑交互主导下的接触(战略克制+经济自由主义,1972—2008年)以及双重逻辑共同作用下的对冲(战略制衡+经...


西周思想史论

程晓峰, 湖南大学 发表时间:2015-04-15 博士

...,也标志着早期中国思想观念发展的重要转向,即从宗教到道德的转向,从宗教巫卜文化向人文信仰、伦理文化的转向。然而,用文化形态的转向来描述早期中华文明的发展,并未触及问题的本质。思想史、哲学史的研究,也不应该止步于说清楚某一时期的思想和观念是什么,而应该进一步地阐释为什么会出现这样那样的观念,也即思想观念的认识根源和社会根源。从认识根源来讲,一方面,我们要重视西周思想发展过程中“理性”的作用。西周及其之前的社会,思想文化领域一直都不缺乏对“人”的关注。只是很长一段时间,这种认识...


反新疆分裂斗争中的文化认同研究

刘亚妮, 兰州大学 发表时间:2016-10-01 博士

...反对新疆分裂主义是关乎国家领土完整和社会稳定的政治任务,反分裂斗争的实践亟需反分裂理论的有效指导。因此,进一步加深对新疆分裂主义和反分裂斗争的研究具有现实紧迫性。打击和遏制新疆分裂主义必须从其产生的根源入手,总结以往反分裂的经验教训,找准问题,对症下药。新疆分裂主义产生的重要根源在于文化认同问题,文化领域的反分裂斗争是一个需要深入研究的重要课题。本文以马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义为指导,遵循马克思主义文化理论的基本原理,以反新疆分裂斗争中的文化认同为研究对象,系统分...


中国共产党在新疆文化治理的历史进程及基本经验研究

罗志佳, 陕西师范大学 发表时间:2016-05-01 博士

...成了中华民族共同体之重要部分。新疆因其在民族、宗教、文化、历史等各方面的复杂多变因素而成为中国共产党成立以来关注的重点地区。1949年新中国成立以后,中国共产党在新疆实行有效治理,新疆社会面貌发生翻天覆地的变化,在经济增长、政治变革、文化发展、社会建设、生态平衡等方面都取得了长足进步。新时期,文化越来越成为新疆社会发展的重要变量。21世纪以来,文化大发展、大繁荣的潮流再次兴起,成为全球化时代以及现代化社会中一个新的生长要素,同时也引起社会的文化焦虑和文化危机而成为影响社会发...


近代中国教会大学中籍校长角色冲突研究

杨习超, 苏州大学 发表时间:2016-09-01 博士

...师生之间存在角色冲突。与政府之间存在校长治校与政治干预、党化教育与基督教育、国家主义教育与公民教育等冲突;与教会的冲突表现在职业教育与人文教育、宗教目的与服务中国、西化教育与中国化教育、校长与校务长职权冲突等;与师生的冲突表现在学校管理中应对中西教师的文化和个体利益及应对学生政治活动冲突等;作为理性知识分子,中籍校长与自身价值观和个体心理也存在冲突。第三,中籍校长角色冲突的原因体现在四个方面。一是近代中国对外开放过程中社会制度和文化冲突的结果。从清末“中体西用”教育制度的妥...


网络宗教安全问题研究

李元元, 中央民族大学 发表时间:2016-10-12 博士

...90年代后期,互联网在中国兴起与快速发展,并在政治、经济、文化、社会等各领域得到人们广泛应用。各大传统宗教及新兴宗教也抓住机遇,充分利用互联网的快捷、便利、低成本等突出优势,推动宗教传播形式、宗教组织形式等方面发生变革,形成网络宗教。网络宗教具有双重作用,积极作用表现在推动了宗教的快速传播,便利了宗教组织及信众开展宗教活动,消极作用表现在非法的网络宗教活动对宗教自身安全、政治安全、社会安全、文化安全造成冲击。基于网络宗教的上述发展现状,本论文以马克思主义宗教观、国家安全观为...


新疆意识形态领域反分裂斗争研究

梁靖, 新疆大学 发表时间:2017-05-31 博士

...一场旨在从现属国分裂出去独立建国或与他国合并的政治运动。民族分裂主义是多民族国家的国家统一面临的最大内生性威胁,既危害国家主权和领土完整,也破坏国家认同。意识形态领域是反分裂斗争的主战场之一。民族分裂主义意识形态作为一套危害国家认同、分裂国家的思想体系,为民族分裂主义提供合理性证明,维系民族分裂主义存续,在特定历史条件下推动民族分裂主义进入“活跃期”。民族分裂主义意识形态主要危害在于破坏由文化认同、主流意识形态认同和政治认同所构成的国家认同,具体路径是“制造文化疏离和国家认...


摩洛哥政治治理中的伊斯兰因素

李睿恒, 北京外国语大学 发表时间:2017-06-04 硕士

...斯兰教作为阿拉伯国家的国教与人民的主体信仰,在政治与社会生活中发挥着重要的作用。阿拉伯剧变自2010年爆发以来,表现出强烈的教俗矛盾与教派矛盾特征,伊斯兰因素持续影响着阿拉伯国家政治与社会秩序的稳定。被学术界冠以"例外论"的摩洛哥王国,在变局中摆脱了与其他国家相同的命运,化险为夷,成功保证了政局的平稳过渡。本文认为,摩洛哥例外的一个重要原因,在于阿拉维王室集团对伊斯兰因素长期有效的政治治理。因此,本文以摩洛哥王国为研究对象,以政治治理理论为分析框架,探讨其统治集团阿拉维王室...


缅甸佛教民族主义的产生、发展及其实质——兼论对当代缅甸政治转型的影响

宋少军, 南亚研究 2017年01期 , 期刊

...中曾发挥过重要作用。独立后,佛教民族主义在缅甸社会依然保持着强大的影响力。随着近年来政治转型不断推进,缅甸国内佛教民族主义出现一股强烈的极端主义思潮,成为近年来缅甸国内佛教徒同罗兴亚人穆斯林间宗教冲突不断激化的重要推手。在全球化不断发展的今天,过度政治化的佛教民族主义给缅甸社会带来的影响主要是消极的。如何应对国内佛教民族主义日益走向极端化的威胁,扭转当前缅甸国内族群宗教冲突不断加剧的趋势,是缅甸民盟新政府必须认真思考的问题。...


马克思恩格斯文化的社会功能思想研究

胡义清, 上海社会科学院 发表时间:2017-06-01 博士

...具有阶级性。在阶级社会中人们创造文化的活动、与政治统治密切的法、教育、道德以及对它们的看法体现了阶级的利益与意志。某些文化形式的消失取决于阶级对立的消失。在阶级社会中文化给不同群体带来不同后果。马克思恩格斯有关文化阶级性的论述揭开了资本主义文化的面纱。资产阶级打着代表全民、全社会的幌子,实则利用文化为自己的统治服务,麻痹人民的斗志,妨碍无产阶级和劳动人民的自由全面发展。马克思恩格斯全面看待文化的社会功能。从社会功能的视阈看,马克思恩格斯从辩证法出发全面评价文化的作用从而超越...


改革开放以来中国共产党的统一战线理论创新研究

张德明, 辽宁大学 发表时间:2016-05-01 博士

...设者的思想、重视知识分子作用的思想、多党合作和政治协商制度化、规范化、程序化建设的思想、构建社会主义新型民族关系的思想、积极引导宗教与社会主义社会相适应的思想等。改革开放以来统一战线理论创新的主要成果,在理论上,形成了中国特色社会主义统一战线理论,继承发展了毛泽东统一战线思想,丰富发展了科学社会主义理论;在实践上,发展壮大了爱国统一战线,促进了执政党的建设,促进了国家建设与社会和谐,促进了祖国统一。改革开放以来统一战线的理论创新给我们以丰富的经验和深刻的启示。统一战线理论创...


伊朗民族主义思潮研究

吕海军, 西北大学 发表时间:2016-06-01 博士

民族主义思潮是伊朗近现代历史上非常重要的政治思潮。从文明交往自觉的历史观念出发,以伊朗民族主义思潮的演变历程为认知路径,可以洞察伊朗历史表象背后的本质性内容和规律性特征。伊朗民族主义思潮是伊朗文明与外部文明以及伊朗文明内部诸要素交往互动和交往自觉的产物。围绕不同的时代主题,伊朗民族主义思潮经历了民族觉醒、民族独立、民族自强和民族重塑四个发展阶段。19世纪后半期以来,面对内忧外患,伊朗的进步知识分子开始思考应对困境的方案,伊朗的民族意识逐渐觉醒。西化知识分子主张向西方学习,推...


当代中国大学生信仰教育问题研究

赵华伟, 山东大学 发表时间:2016-10-25 博士

...对比信仰与理想、信仰与信念、信仰与科学、信仰与宗教等几组相近的概念,可以发现,信仰是一种人类特有的心理与精神现象,是人类对某种人生观、世界观、价值观的信奉和遵循。它支配着其它所有的意识形态,是人的信念中最为稳定、最为持久的部分。从特征上来看,信仰是人的内在需求和满足,体现了人们对人生价值目标永恒的追寻,它是与人类的精神、意志、情感三者相结合的产物,是人不断进步的精神动力和力量之源。在此基础上,笔者认为,信仰教育则是一定的阶级、社会、集团把其所确立和遵奉的信仰通过教育的方式影...


权威与秩序:西北伊斯兰教哲合忍耶门宦政治参与的人类学研究(1871-1994)

马英杰, 兰州大学 发表时间:2014-03-01 博士

...哲合忍耶教群放在晚清、民国和新中国三个时代民族宗教政策的背景下,尝试使用宗教人类学和历史人类学的分析方法,从以下几方面开展研究:首先从哲合忍耶的来源和学理上交代哲合忍耶宗教权威的形成,发展。以哲合忍耶门宦三次起义过程为线索,介绍其宗教场域的表达和现状,探讨此教群从一隅走向全国的深层原因。第二,通过阐释宗教权威马元章的宗教自觉...


宗教与冷战后美国外交政策——以美国宗教团体的“苏丹运动”为例

徐以骅, 中国社会科学 2011年05期 , 期刊

冷战结束以来,宗教在美国的外交政策和国际事务中的作用从隐性转为显性。在美国外交事务领域,宗教以及宗教团体通过无形的宗教意识形态以及有形的组织机构两个维度发挥作用。同时,其影响也受到各种传统及现实因素的制约。这在"苏丹运动"中就有程度不等的体现。苏丹运动在某种程度上打破了长期以来美国对非洲政策的所谓"三不规则",通过媒体宣传、基层动员和社会运动等方式形塑了美国外交政策议题。苏丹运动同时暴露了宗教团体介入美国对外事务领域的局限性。该运动为人们了解宗教以及宗教团体如何影响美国外交...


新疆少数民族传统文化现代化研究——基于文化传播视角

王春芳, 武汉大学 发表时间:2013-10-01 博士

...以实现。在以少数民族为主、少数民族绝大多数信仰宗教的新疆,宗教作为民族文化重要心理因素所起的作用不可忽视,因此对于宗教的现代适应性的研究能很好地解析传统文化转型的内动力是如何作用于人的。而人的现代化之重要是有目共睹的,缺乏来自人对自己文化自觉自省的内动力,文化转型是没有内核的,也是靠不住的。最后,本文从政治文化角度,分析了新疆少数民族传统文化现代化的政治文化传播路径,即:建设公民文化;从大众文化角度,分析了新疆少数民族传统文化现代化的文化产业传播路径,提出了发展具有大众文化...


交往视野下回族国家认同与文化认同的互动研究

金贵, 南京理工大学 发表时间:2016-01-01 博士

...,认同指的是一种外在的身份认同。回族的身份就其政治法律内涵与文化内涵来看,主要包括中国国民身份认同与穆斯林身份认同两种。国家认同的框架包括了其界定与分析及提升,所要探讨的中心议题是,回族国民身份的确立及表达的问题。回族文化认同的框架包括了其界定与分析与提升,所要探讨的中心议题是,回族穆斯林身份的确立及表达的问题。交往概念的引入不仅要表明,回族国家认同与文化认同的分别形成,以及国民身份与穆斯林身份的确立与表达,与主体间的交往互动有直接的关系,更在于这种主体间的交往互动会影响国...


试析伊斯兰极端主义形成的社会思想根源

吴云贵, 世界宗教文化 2015年03期 , 期刊

伊斯兰教是崇尚和平与发展的宗教。但在当今世界上,假借伊斯兰教之名从事违反人类本性的暴力恐怖活动已成为一种屡禁不止、愈演愈烈的现象。大量事实一再证明宗教极端主义思想是导致暴力恐怖主义重要思想基础之一,而国内政治、地缘政治、世界政治,特别是霸权主义主导的国际干预则是宗教极端主义形成的重要推手。本文在以往研究的基础上,从社会与思想根源的视角和层面就伊斯兰极端主义的表现形态、基本特征和产生根源等问题作了较为深入、系统的学理分析。...


关系视域下的儒耶对话及其现代阐释——以孟子和保罗为中心

朱小明, 武汉大学 发表时间:2014-05-01 博士

...识成为时代的必然要求。随着世界范围内文化交流和宗教对话运动的兴起,儒学与基督教作为中西文化对话的核心主体,二者之间的对话也终于能够拨开历史的重重迷雾,进入了一个“柳暗花明又一村”的新历程。儒耶对话中,独断论、排他论的对话模式渐趋被包容论、多元论、融合论所取代,儒耶之间从彼此之间的碰撞、冲突、对抗、甚至仇视逐渐走向了理解、对话、沟通、甚至融会。在这样一个全新的历史契机下,对于儒耶对话的研究和探讨显得尤为重要。在一个现代化或者后现代的时代背景下,儒学与基督教之间的对话有何意义可...


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